PORQUE TÚ LO DIGAS Y GUERRA A LA GUERRA
✨ Carnaval 2026 ✨
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💥 LETRA: Juanma Vera, Alonso Lora y Alonso Ortega
🚀 DIRECCIÓN: La Chirigota
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Un pelotón que no obedece órdenes
Análisis de la chirigota "Porque tú lo digas". Descubre cómo este pelotón femenino de Benalup convierte la sátira militar en un alegato pacifista.
Con letras de Juanma Vera, Alfonso Lora y Alonso Ortega, se presentan "Porque tú lo digas", Chirigota callejera femenina que el año pasado fueron Las Tulistas . En esta ocasión han roto su formación original para admitir a dos varones, al mismísimo rey Felipe VI y a su guardaespaldas. Aclaran con guasa que no es el “emérito” quien las visita, pues tratándose de una agrupación de mujeres quién sabe cómo habría acabado la cosa.
El título de la “chirigota” es una declaración de intenciones. Ese “Porque tú lo digas”, que aparece en la última parte de la presentación (“¡Qué haga diez flexiones! ¡Porque tú lo digas”) nos sitúa de lleno en el terreno de la desobediencia civil pero con mucha, mucha ironía.
Si el año pasado recorrieron el mundo, en este recogen uno de las mayores problemas actuales, la guerra, para convertirlo en eje de un discurso que es, ante todo, un alegato pacifista.
Se presentan como un pelotón llamado a filas por la patria (“...si yo me quedo dormida cuando dicen….”) y desde el inicio expresan objeción de conciencia. Repiten estructura en todo el repertorio: presentación de una cuestión, argumentos para rebatirla y remate mordaz, irónica, sarcástica o incluso cerosa que prende en el público invitándolo a un diálogo vivo donde la complicidad y la risa van de la mano. Al utilizar pareados encadenados en la presentación, dotan a su discurso de sencillez y calidad que las emparenta directamente con el carnaval de toda la vida.
El grueso del repertorio está compuesto por cuplés en los que, a través estrofas de seis versos de arte mayor con rimas alternas atendiendo a necesidades, seleccionan temas que van desde lo cotidiano a lo geopolitico y consiguen realizar una crónica muy afilada y desternillante de la actualidad: se apuntan a un curso de buceo, analizan las mentiras tras la ruptura de Andy y Lucas, o ironizan sobre una visita a su pelotón del rey Felipe VI, no el emérito, consiguiendo una increíble participación del público.
No faltan temas locales como el polémico carril bici. Este sexteto es especialmente brillante pues juega incluso con la estructura formal al encadenarlo con el siguiente cuplé: si el primero remata con "y con el chichi borro to el paso de peatones", el segundo lo hace de la siguiente forma "con media bici y el chocho lleno de pintura":
La temática es muy amplia: desde plantear la importancia de la funcionalidad o el tamaño del miembro viril del hombre, hasta la geopolítica de Ucrania, Putin y Gaza, que los autores engarzan magistralmente con el habla de Gregorio. También hay espacio para referencias carnavaleras al buscar al pregonero del año próximo: tras barajar nombres como, Gregorio (otra vez), o Pepe Torres, se deciden irónicamente por el "inventor de la rotonda de Paternilla", guiño al tema recurrente de todas las agrupaciones.
La crítica no deja títere con cabeza: desde la defensa del suelo europeo frente a Trump, hasta el dardo a las teorías conspiranoicas de los terraplanistas, no entendiendo como ellas mismas (la agrupación) “no tiene el cerebro frito" con tanta paranoia". Otros temas recurrentes son los Teletubbies, la depilación masculina (comparando al marido depilado con un gato egipcio), las críticas al argos juvenil (bro, wonderful, en plan...), a la subida del precio de los huevos, y al Tiktok como invento maldito para las nuevas generaciones.
Los cuplés van enlazados con un estribillo fácil de recordar pero también mordaz, y sarcástico, que invita al público a intervenir (yo tengo este fusil / que es "to" pura dinamita / Y me ha dicho tu mujer.... / que tu tienes pistolita”).
El discurso del popurrí se centra en la preparación para intervenir en una hipotética guerra, desplegando para ello todo un arsenal de terminología militar que atraviesa el repertorio de principio a fin. Sin embargo, tras ese camuflaje de "tipo", subyace un rotundo "no a la guerra", posicionando al Carnaval contra la barbaridad. Con gran ironía, aseguran que para el combate no las encontrarán, comparando esa imposibilidad con otros imposibles: la de ver a Paquirrín en una biblioteca o encontrar en su barrio a alguien que no tenga hipoteca.
En esta narrativa de supervivencia, abordan con humor las penurias de las maniobras, destacando la desternillante confesión de llegar a casa después de maniobras y comerse “…hasta la vaca que trae la leche en el cartón". Así, entre rima y rima, risa y risa, van desfilando hacia un final. Confiesan que, si la guerra es así, ellas prefieren dejar las armas y “si hay que morir, que se de reir marchar al ritmo del carnavaleroL".
Es en esta última afirmación donde el pelotón se rinde ante la copla y el disfraz. Se cierra un repertorio que utiliza la parodia de la guerra para celebrar la risa y la alegría.
Redondez en letras, tipo e interpretación. La música queda pendiente para otro carnaval.
"¡PORQUE EL CARNAVAL ES CALLE Y VOSOTRAS SOIS CARNAVAL!" 🪖🎭🕊️
¡¡ENHORABUENA!!
¿Que hagamos diez flexiones? ¡Porque tú lo digas!