EL ARCA DE NOÉ: REFUGIO DE COPLAS Y BRINDIS AL CIELO
"Al mal tiempo, buena cara... navegando contra viento y marea."
🎼 FICHA TÉCNICA
🖋️ PLUMA (Letra): A, B, C y D
🎹 COMPÁS (Música): SI, DO, MI en el SOL, FA
⚓ MANDO (Dirección: ASTILLEROS NOE SIE
Oda al Carnaval más auténtico
La Chirigota Al mal tiempo, buena cara (por cojones), (¡A chuparla! en 2025), elige un título que es a la vez crónica y refugio. El nombre juega con el doble sentido: el de los temporales y borrascas ya pasados; mientras que el añadido entre paréntesis (por cojones), esconde algo mucho más profundo: el dolor colectivo ante la pérdida de uno de sus miembros más significativos: Chanito Cantero Vera, a quien le dedican todo el repertorio. Su ausencia se palpa en la agrupación, sabedora que la mejor forma de honrar a quien ya no está es, precisamente, no dejar de cantar ni de cantarle.
Divulgan sus letras mediante un libreto con una portada totalmente interpretativa: en el apartado de Letra señalan: A, B, C Y D; en la Música juegan con la escala: SI, DO, MI en el SOL, FA; y en la Dirección firman como ASTILLEROS NOE SIE. Estas tres cuestiones abren la puerta a múltiples lecturas: una de ellas, la clara intención de ceder todo el protagonismo a Chano en esa particular Arca de Noé que les servirá de refugio, no solo frente a condiciones meteorológicas adversas, sino también como protección ante los vaivenes de la vida.
En la presentación, tras analizar con guasa las inclemencias del tiempo y sus consecuencias, el grupo nos invita insistentemente a subir a su Arca para navegar hacia una tierra ideal en la que desaparezcan las pesadillas de la vida moderna: donde no existan multas por no llevar la baliza, sin la presencia de Broncano y sin “Zona Gemelos” o del “Gran Herma-Ano” (jugando con la palabra como buenos carnavaleros).
En el primer pasodoble confiesan las dificultades que rodean la creación del repertorio, que van disipándose conforme gana consistencia ese compás sencillo y carnavalero del 3x4. La letra se convierte así en un piropo al Carnaval, una declaración de amor a esa música que da sentido a la magia de la copla por encima de cualquier borrasca.
El segundo pasodoble es una fábula en toda regla. Utiliza gran variedad de animales para lanzar una crítica sin anestesia; a través de este bestiario del Arca, la agrupación señala las carencias del carnaval actual. Denuncian mansedumbre y engaño, sentenciando que, al final, son “los toros borrachos" quienes acaban ganando la partida.
"El tono del repertorio cambia drásticamente para abordar uno de los problemas de nuestra sociedad: el acoso escolar.La letra se estructura como una carta póstuma escrita por una adolescente: una denuncia amarga y comprometida que nos recuerda que el carnaval también tiene el poder de ser altavoz.
La tanda de pasodobles termina con el dedicado a Chano. Lo hacen a modo de brindis, alzando la copa al cielo por quien cada febrero disfrutaba cantando con ellos. El grupo confiesa que les faltan letras de pasodoble para poder expresar sus sentimientos. Para sus amigos, él siempre estará presente porque “del mundo se marchan los que se olvidan”, asegurando que Chano permanecerá vivo en el recuerdo de su gente y en el corazón de su pueblo.
En la tanda de cuplés aparece ese contraste entre la picardía, la crítica política y el surrealismo tan propio de la chirigota. Comienzan explorando la picaresca sexual, enlazando la búsqueda del punto G con el tamaño del miembro viril y los milagros farmacéuticos. La crítica local llega con un tercer cuplé dirigido al alcalde de Benalup-Casas Viejas, sumándose al tema estrella de este febrero: el de las rotondas. No falta el tema de la apariencia física y los retoques estéticos rematado, como mandan los cánones, con expresión desvergonzada. Aparece también un cuplé basado en el juego de palabras con final totalmente inesperado. En un ejercicio de metacarnaval, aconsejan a su propio autor que use la ironía sin palabras malsonantes para dedicar una “magnífica” expresión a Pedro Sánchez. En el último cuplé, el autor hace un guiño nostálgico al carnaval gaditano planteando la posibilidad de seguir teniendo contacto con algunos de sus representantes "quizás por el camello, por el camello..."Se enlazan estas estrofas de seis versos mediante un estribillo pegadizo que hace alusión, con ingenio, tanto al nombre de la chirigota como a la figura de Noé.
El carnaval es ingenio y este popurrí arranca con una reinterpretación del Génesis: Noé recibe una “orden divina” para construir un arca. A partir de ahí, todo es carnaval: en vez de trabajar en la construcción, propone comprar barcas hinchables en Shein o manguitos en el chino, según tamaño de los animales. Su mujer le aclara qué tipo de especies tienen que entrar: “cochinillos, bogavantes y gambones”. Temas polémicos aparecen cuando asegurá que él saldrá en carnavales aunque el diluvio esté presente, en clara alusión a la cabalgata del año pasado.
Se mezcla carnaval y agua en la siguiente ensalada de conceptos: Agua Clara, Agüero, Brasero, Eurovisión ("¡Ay, quién maneja mi barca!"). No falta el campo semántico relacionado con el líquido elemento: vaso, bidón, cama…, “rindiéndose ante un whisky con dos cubitos”. La presencia escatológica con mofetas malolientes, cabra y muchacha va acercando el popurrí a su recta final, que se inicia con el uso de la anáfora: la repetición del gerundio “teniendo”, es utilizada por la agrupación para desnudar sus verdaderas intenciones: una rendición y declaración de amor absoluta (“tan solo por ti”) al Carnaval (“Viva siempre el Carnaval”).
Esta agrupación hace honor a CHANO convirtiendo SU ARCA EN UN REFUGIO DE AMISTAD CONTRA EL OLVIDO presentándonos, a pesar de todo, su “MEJOR CARA”.
¡¡PORQUE NINGUNA TORMENTA IMPEDIRÁ QUE DISFRUTEMOS DE VUESTRAS COPLAS!!🚢🎭❤️
¡¡ENHORABUENA!!